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6. Aufklärung in globaler Vernetzung

Europäische Kultur ist nicht erst seit der Kolonialzeit mit den diversen Regionen der Welt verwoben. Neben Missionen und Kolonien in den Amerikas, in den beiden Indien und in weiteren Weltgegenden wird dabei immer auch eine Spannung zu den traditionellen Mächten und Kulturen und ein hegemonialer Anspruch zu entdecken sein. Was kann, will oder sollte angesichts dieser globalen Konstellation als aufgeklärt gelten? Was nicht? Das Thema "Aufklärung in globaler Vernetzung" wird demnach nicht zuletzt zwischen Mission und Kolonialismus zu verorten sein.

Sephardische Aufklärung im Kontext einer nordafrikanischen und levantinischen Modernisierung

Leitung: Prof. Dr. Ottfried Fraisse (MLU Halle-Wittenberg)

Gefördert durch: Bundesministerium für Bildung und Forschung (BMBF)
Projektbeginn: 2022
Laufzeit: 2022-2026
Umfang: Zwei 100 %-Stellen, Post-Doc
Ausführende Stelle: MLU Halle-Wittenberg, Seminar für Judaistik/Jüdische Studien und IZEA
Wiss. Mitarbeiter*innen im Teilprojekt Halle: Dr. Michal Ohana und Dr. Tamir Karkason


Das Projekt versucht in bewusster Herausforderung der gewöhnlich exklusiven, westlichen Begriffe der "Aufklärung" und der "Modernisierung" diese in Analogie und Abgrenzung auf die an Europa im Süden und Süd-Osten angrenzenden Regionen anzuwenden. Während die westliche Historiographie seit dem Mittelalter das muslimische Nordafrika und die MENA-Länder im Niedergang begriffen sieht, ist sie ebenso konsequent bemüht, den Aufstieg des Westens in Kultur, Wissenschaft und Gesellschaft hervorzuheben.

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Ort und Orte der Religion in der Aufklärung

Ort und Orte der Religion in der Aufklärung

Sabine Volk-Birke und Daniel Fulda

In den letzten Jahrzehnten hat eine methodisch und disziplinär vielfältige Forschung das Verhältnis von Aufklärung und Religion untersucht; dabei sind Fragen nach der Entstehung säkularer Räume ebenso behandelt worden wie die Entwicklung säkularer Diskurse und Institutionen, sowie der Einfluss der Aufklärung auf die Religion.

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Lumières vs. Illuminismo: französische und italienische Aufklärung im Konflikt

Robert Fajen

Das Verhältnis zwischen französischer und italienischer Aufklärung lässt sich - zumindest auf den ersten Blick - als geradezu schablonenartig anmutender Konflikt zwischen Zentrum und Peripherie beschreiben. Die Verteilung der Gewichte scheint klar: Paris wird in den Jahrzehnten zwischen 1740 und 1790 überall in Europa als die imaginäre Hauptbühne eines epochalen Diskurses angesehen, der das Wissen von der Welt neu ordnet und vermisst.

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Karte von Hermann Moll, Anfang des 18. Jahrhunderts

Aufklärung in Spanien, Portugal und Lateinamerika

Thomas Bremer

Der Forschungsbereich zielt darauf ab, die Eigenheiten einer Aufklärungskultur und -literatur auf der iberischen Halbinsel und in ihren Kolonien (Lateinamerika) zu untersuchen.

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Ein gebohrener Malabarischer... Franckesche Stiftungen

Pietismus – Aufklärung – Mission.
Weltkonzepte und Weltaneignungen im 18. Jahrhundert. Das Beispiel Halle

Daniel Cyranka

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts werden in Halle eine Reihe von Institutionen etabliert, die der internationalen Kontaktpflege, den informellen und personellen Netzwerken der heute so genannten Franckeschen Stiftungen dienten.

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Aufgeklärter Kolonialismus

Aufgeklärter Kolonialismus

Andreas Pečar, Damien Tricoire

Seit mehreren Jahrzehnten diskutieren Ideenhistoriker, Philosophen, Historiker und Philologen die Frage, ob in der Aufklärung die Ursprünge des modernen Kolonialismus zu suchen sind.

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„Unión de Martín de Loyala y la ñusta Doña Beatriz, y de Don Juan Borja la ñuesta Lorenza“, Peru, Cuzco school, 1718, Oil on canvas, Museo Pedro Osma, Lima, Peru. This was painted by Marco Zapata in the mid-18th century, and illustrates the uni

'The best thing we can do for our Indians is to Anglicise them in all agreeable Instances': Aufklärung und Missionen in der Neuen Welt

Catherine Ballériaux

Das Forschungsprojekt vergleicht Missionen in der Neuen Welt im 18. Jahrhundert und befasst sich mit dem Einfluss der Aufklärung auf solche Missionen. 

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